Žinučių — 360; puslapių — 18.
Formeniel rašė:Pritariu visiem išskyrus Laiqualasse 😉Tai taip suprast, kad pritari krikščioniškai minčiai?
Juk rašiau, kad krikščioniška propaganda nė kiek netikiu. Neabejotinai prie to prisidėjo ir faktas, kad ta propaganda man jau aštuntus metus nuolat kalama į galvą 
Nieko, nebedaug liko 
Starlin rašė:Tiksliau apie šitą ir Deivės ratelį dabar negaliu parašyti, nes neturiu šitam kompe medžiagos, bet artimiausiu metu ką nors įmesiu."Artimiausiu metu", LOL.
The authenticity of Aradia has always been in questionTik šiaip noriu paklausti - ar neopagonims labai svarbu, kad jų tikėjimo pagrindai būtų tikrai senoviniai (ir kad tai patvirtintų mokslininkai), ar svarbu, kad atitiktų "dvasia", o autentiškumas - ne pats svarbiausias? (Tarkim, Šimkūnaitė bandė teigti, kad Indraja buvo ne tik šiaip laumė, bet deivė, tačiau girdėjau, jog rimtesni tyrinėtojai tam nepritarė). Šiaip manau, kad abu variantai savaip įdomūs, bet reikia žinoti, kuris yra tikrasis (kad po to klaidingai nepagalvotum, jog kuris nors iš tokios religijos teiginių tikrai pripažįstamas kaip senovinis).
Indraja rašė:Wicca, kaip supratau - lyg matriarchalinės epochos tikėjimų tąsa (na, tegu ne itin tiesioginė))Panašiai. Nors šiaip tai daug elementų ten perimta iš keltiškų religijų ir apskritai britų salyne gyvavusių tikėjimų. Kad ir švenčių pavadinimai: Samhain, Imbolc, Lughanasadh (sp?).
Man senieji tikėjimai ir simpatiški tuo, kad jie nėra atnešti iš kažin kur, o sugalvoti pačių, tarkim, Australijos aborigenų.Na, aborigenų atveju gal ir galim kalbėti apie 'tradicinį' ar 'senąjį' tikėjimą, kuris nuo seno buvo ir išliko. Baltų, keltų ar kitų religijų atveju apie 'autentiškumą' kalbėti sunku. Paprasčiausiai mes nesam tie patys lietuviai / žemaičiai / prūsai ir t.t. Aš neopagonybę laikau interpretacija. Esu tikra, kad yra tokių, kurie 'interpretaciją' ir 'tradicijos tąsą' kone visiškai sutapatina. Nesu ekspertė, todėl negaliu pasakyti tiksliau, kas ir kiek. Tiesiog yra visko ir visokių žmonių.
Bet - tik niekas neįsižeiskit - sumaišymas to, kas nauja ir to, kas senoviška, to, kas yra vietiniai dalykai, ir kas - ne, primena folkroką. Kai padaryta skoningai (o pažiūrų sistemos atžvilgiu reiktų pridėti - gerai įsigilinus, apgalvotai) - gražu. Bet ne visiems pavyksta... (Čia tik hipotezė, apie realią situaciją tiesiog nieko nežinau).Aišku, pavyksta ne visiems. Apie tą aukščiau minėtą požiūrį, kad viskas priklauso nuo idividualios traukos prie kokio nors dalyko, kad galiu ir Erui melstis, - gal pernelyg į kraštutinumą nuėjau. Pagalvojau, šiaip juk vis tiek išlieka tam tikra riba tarp sacrum ir profanum. Va 'tradicijos tąsos' atveju ta riba atsinešta iš seniau. O kaip su tuo interpretacionizmu? Jis yra, nenuneigsi, nes pati iš dalies jam priklausau. Turbūt 'ribos' išvedimas yra labai subjektyvus. Ypač šiais laikais, kai globalizacijai stiprėjant atsiranda vis daugiau 'mišinių', pavienių 'tikėtojų', kurie nelinkę iki galo prie nė vienos tradicijos, bet ir neatmeta visų, t.y. nėra ateistai. Kas jiems yra šventybė ir kas pasaulietiškumas? Manau, labai sunku atsakyti...
Starlin rašė:atsiranda vis daugiau 'mišinių', pavienių 'tikėtojų', kurie nelinkę iki galo prie nė vienos tradicijos, bet ir neatmeta visų, t.y. nėra ateistai. Kas jiems yra šventybė ir kas pasaulietiškumas? Manau, labai sunku atsakyti...O, toks reiškinys netgi labai yra, bet tokie žmonės turbūt skiriasi nuo prisiskiriančiųjų tam tikrai (tegu ir labai ekumeniškai bei tolerantiškai) grupei. Deja, mūsų gyventojų surašinėtojai, klausinėdami apie religiją, jiems nepadarė atskiros kategorijos, kaip ir nepadarė tiems, kurie norėjo būti "netikintys". (Apie kokio agnosticizmo įtraukimą jau nė nesvajoju). Dar didesnė košė gavosi, kai kai kuriems pavyko priversti surašinėtoją įrašyti jų tikėjimą (o pavyko tik mažumai - nustebau, kad kai kurie rezultatuose turi kategoriją, apie kurią mano šeimai paaiškinta, jog "tokios nėra").
Starlin rašė:atsiranda vis daugiau 'mišinių', pavienių 'tikėtojų', kurie nelinkę iki galo prie nė vienos tradicijos, bet ir neatmeta visų, t.y. nėra ateistai.Ale kaip tu tiksliai mane apibūdinai, tai net keista pasidarė
Juk religijoje (turiu omeny katalikybę) irgi tam tikrais klausimais nepripažįstamas proto įsikišimas. Tiesiog reikia tikėti ir viskas.
Eowyna Baltoji rašė: Pavyzdziui Jesus Kristus....as juo netikiu nes jokios kronikos ar jo rastai nera...bet kazkam tai naudinga:)
Indraja, o kokia ta nuomonė?
o tie visi netradiciniai judėjimai taip pat ne religijos, o netradiciniai judėjimai...sektos...
Nes pasitaiko nemažai tokių, kuriems viskas susiveda į didžiąsias - krikščionybė, islamas, budizmas, induizmas. O visa kita... Ką gi, "pagonys"...Galim net grįžti prie New Age.Teisingiau, galim ką nors aiškiau apie jį pasakyt. Paauglystėj tokį dalyką girdėjau ir turbūt iš jo pasekėjų minčių išsigraibiau šį tą apie emocingą bendravimą su gamta. Tačiau šiaip reiškinį įsivaizduoju kaip gana chaotišką ir, nors galėčiau išvardinti su juo siejamų dalykų, nepasakyčiau nei apibrėžimo, nei istorijos
(Iš anksto pridedu, kad elfai kuklia ir tvirta nuomone nėra mistikai, njueidžistai ar pan. 
).Man asmeniškai universalistinės idėjos artimos todėl, kad pati savo požiūryje į pasaulį pastebiu kažkokį mišinį: man artima ne viena tradicija ir ne viena pasaulėvoka. .. . O jeigu visos staiga "ring true"? Kas tuomet?Jei manyčiau, kad Dievas, jei jis yra, o taip pat kiti religijų teigiami dalykai (pomirtinis egzistavimas ir kt.), jei jie yra, yra tiksliai tokie, kaip juos įsivaizduoja kurios nors (nesvarbu - kurios) religijos atstovai, o kitų religijų išpažinėjų vieta pragare ar kitoje panašioje vietoje, kurią jiems paskyrė toji religija, tai tapčiau agresyviąja ateiste, ir nebebūtų jokių "jeigu"
(savisaugos instinktas, of koz, bet visgi suveiktų ne kitu iš dviejų akivaizdžiausių būdų). Skirtingų religijų tikinimai, kad teisūs tik jų išpažinėjai, bet ne kiti, yra vienas iš pačių nemaloniausių jų aspektų pašaliečiui. O ekumeniniai judėjimai - vienas iš gražiausių.
Bet kol kas kalbėkim siauriau, apie žmonių turimą pasaulio modelį ir Idėjos vietą jame. Net ir šiuo atveju kai kurie ateistai tiki. Kad Dievo nėra. Bet reik turėt omeny, kad ir jų būna visokių, žr. straipsnelį. Kita dalis ateistų netiki Dievu, bet netvirtina, jog jis yra arba ne. (Ten gerai paaiškintas ir agnosticizmas - agnostikas, t.y. atvirai nežinantis, gali būti ir tikintis, ir ateistas).
Tomas :P rašė: "Dievas sakė taip ir taip, bet kadangi šiuo metu žmonėms tai nepatinka, o mes nenorime prarasti klientų (tikinčiūjų), tai tarkim, kad Dievas taip nesakė, o jei ir sakė, tai mes to neperduosime."Atleiskite už neinformatyvumą, bet briedas čia. Prašymas į šitą žinutę neatsakinėti.