kovo 7, 2005, 9:46
Baigiau pirmąją
„Ambero kronikų“ penkiaknygę. Girdėjau, jog antroji prastesnė? Įspūdžiuose (subjektyviuose ir nukrypstančiuose į lankas – o kaipgi kitaip išreikši amžinąjį protestą prieš mokykloje kaltą draudimą vertinti kūrinį pagal „patiko – nepatiko“?) gali būti GADIKLIŲ.
Deklaruoju, kad gilesnis susipažinimas su fentezi mane vis labiau įtikina, jog Tolkinas buvo geras rašytojas (tegu ne toks kaip Tolstojus), o jo menamoji tikrovė – labiausiai užburianti iš visų iki šiol sutiktų. Dabar – apie „Amberą“. Serialas – toks dalykas, prie kurio pripranti, pamėgsti veikėjus, tad, net jei jis objektyviai prastėja, to gali beveik nepastebėti – kaip buvo „Raganiaus“ atveju. Tačiau vis labiau patikti kone eksponentiškai ėmė tik „Ambero kronikos“. Pirma knyga – įdomu, bet nieko ypatingo. Antra – kaip sakė protas, irgi nieko ypatingo, tačiau atsiplėšti baisiai sunku. Toliau – nebeįmanoma. Matau, dėl kokių priežasčių prie knygų galėtų kibti literatūros kritikai. Kaip jau kalbėta, stilius nėra puikus. Tarkim, rusiškų Sapkovskio vertimų (deja, originalo nesuprasčiau) kalba buvo kur kas vaizdingesnė ir taiklesnė. Antra vertus, to stiliaus, kuris yra, pakanka pasakyti tam, kas sakoma. Knygos gali pasirodyti ne itin mielos ir dėl veikėjų, kurių dauguma pagal psichologinį tipą yra tikrų tikriausi bjauraus charakterio noldos. Korvinas tapo malonesnis, kai pagaliau ėmė daryti šį tą neracionalaus, bet ir ne egoistiško. O visiškai mano simpatijas užkariavo tik penktosios knygos viduryje, paaiškinęs, ką galvoja apie Absoliutą bei dvasinį tobulėjimą. Šis dialogas, ypač jo finalas, – tikras perliukas.
Patrauklus dalykas – siužetas. „Kas ką“ istorijos nėra itin svarbios. Jos išlaiko prikaustytą skaitytojo dėmesį, bet pats įdomumas – sukurtasis pasaulio modelis. Ypač, jei ir gyvenime vieta yra toli gražu ne tik koordinatės, ėjimas – gerokai daugiau, nei patekimas iš A į B, jei žingsniavai (neapsimetinėkim...) begalines galimybes, gal jau egzistuojančias, o gal sukuriamas stebėtojo, siūlančiomis Laiko Medžio šakomis (irgi nežinia – modeliu ar tikrove) po „Gluosnio“ smukle – negali nesidžiaugti Ambero šešėlių žaismu ir
hellride (mėgstu įsimenančius žodžius... Kaipgi jį išvertė?), vis naujais atskleidžiamais pasaulio struktūros klodais (o kaip išvertė visos darnos esmę
Pattern: angliškasis žodis reiškia daugiau, nei pavieniai mūsiškiai atitikmenys?). Trečioji veiksmo srovė – veikėjų kitimas – irgi nesudomino taip, kaip Pasaulio nagrinėjimas. Kada Starlin rašė apie „literatūrinį eskapizmą“ – ne itin gerą dalyką, kai rašytojas užsižaidžia savo pasaulio detalėmis, labai greitai sutikau (JRRT, suprantama, žaidė tik tiek, kiek būtina

). Hm, „Ambero kronikoms“ teoriškai galima tai pritaikyti. Todėl sakau: reikia skirti „žaidimą dėl neturėjimo ką pasakyti“ ir modeliavimą, hipotezių plėtojimą. (Hipotezių kūrimas lyg laikomas SF, ne F, prerogatyva – tai viena iš priežasčių, kodėl SF man rodėsi esanti įdomesnė). Kokia nauda iš modeliavimo, kuris greičiausiai netiktų realiam pasauliui, o įvairūs filosofai jau seniai išsakė panašias mintis? Ar ne geriau tai daryti rimtai, o literatūrai palikti žmonių santykių narpliojimą? Pirma, realiam pasauliui tinkantis modeliavimas turėtų būti pagrįstas matematika. Tai yra gražu ir svarbu, bet, deja, suprantama ne kiekvienam. Filosofija – irgi ne kiekvieno sritis. O pasaulio modelius kurti gali užsimanyti ir kiti. Kadaise tai ir darė ne matematikai – taip gimė mitologijos. Rašytojas gali ypač išryškinti estetinę tokio modeliavimo pusę, gali jį nuspalvinti emociškai. Skaitytoją – gal ne tą, kuriam „fantastika“ yra nelabai gražus žodis – gali praturtinti tiek literatūrinė rašytojo technika, tiek perteiktos etinės idėjos, tiek sukurtasis Modelis – Raštas – Ženklas – Darna.
Thanks, Roger Zelazny.
tikrai gadiklis iš humoristinio suamberėjimo simptomų sąrašo:
"Прочтя Хроники в одиннадцатый раз, вы заметили, что Ребма – это “Амбер” наоборот." Well... trečios knygos viduryje, kaip tai bebūtų juokinga...
Skaityta neturi apžvalgos??? Hm, bet aš tik šias jo knygas teskaičiau.
Ką labiausiai verta? Girdėjau, kad "Lord of Light" ir "Creatures of Light & Darkness"? Kad jau stilius ne itin stebuklingas, tiks ir iš lib.ru (valio - Lord of Light ten angliškai). O: ką radau - kaip kažkas tvirtina, tai yra
agnostiko malda iš "Creatures of Light & Darkness":
Insofar as I may be heard by anything, which may or may not care what I say, I ask, if it matters, that you be forgiven for anything you may have done or failed to do which requires forgiveness. Conversely, if not forgiveness but something else may be required to insure any possible benefit for which you may be eligible after the destruction of your body, I ask that this, whatever it may be, be granted or withheld, as the case may be, in such a manner as to insure your receiving said benefit. I ask this in my capacity as your elected intermediary between yourself and that which may not be yourself, but which may have an interest in the matter of your receiving as much as it is possible for you to receive of this thing, and which may in some way be influenced by this ceremony. Amen.
***
kovo 9d.
"Creatures of Light & Darkness" - visiškai kitokia knyga (tikiuosi, rusiškas vertimas ne itin skiriasi nuo originalo). Paskojimo būdas kvepia modernizmu, kalba neretai virsta eilėraščiu proza. Ir dargi viskas esamuoju laiku. Veikėjai - Egipto dievai ir pan., sakyčiau, itin schematiški ir negyvi (kaip ir dera mitų personažams). Laimei, yra porelė įdomesnių, vienas jų - šventikas agnostikas, kurio maldelė pacituota aukščiau. Pasaulio modelis detaliai paaiškinamas iš karto. Skaityti įdomu, siužetas įtraukia. Visame tame norint būtų galima ieškoti visokiausių simbolinių prasmių. Taigi, autorius, matyti, sugeba rašyti įvairiais stiliais; ši knyga ir įdomiausia tuo, kad stiliaus požiūriu nėra tokia, kaip dauguma kitų fantastinių.
Apie patikimą: įdomu, bet - Škėma gražiau

Apie "Ambero kronikas" iš naujo: dabar matau, koks geras dalykas yra "komercinis įpakavimas", detektyvo elementai, veikėjai - asmenybės... Pasaulio modelis šioje serijoje yra parodomas daug įdomiau nei "Šviesos ir tamsos tvariniuose". Kaip minėjau - todėl, kad modeliavimas įgyja emocinį atspalvį. Esminiai siužeto posūkiai priklauso nuo to, ką naujo veikėjas sužino apie pasaulio struktūrą, tad tos detalės įdomios ne tik savaime.