Del žaidėjų skaičiaus irgi noriu pasakyti keletą žodžių. Nežinau, ar tai yra priekaištas meistrui, ar tiesiog;-). Tai va, mūsų yra nedaug, iš viso žaideju Lietuvoje nedaug, jei didelis žaidimas gali surinkti 30-50 dalyviu, o BBRI – apie šimtą. Rusijos tolkinistai gali sau leisti padaryti 100 žmonių žaidimą „savai kompanijai“, grynai draugams ir pažistamiems. (Bet ir tokiose žaidimose kartais pasitaiko žmoniu, kurie nepaisant meistro pastangų kažką suprato klaidingai, ir paskui būna nelabai gerai...)
Pas mus toks žaidimas surenka apie 10.
Be to, tai yra žaidimas pagal knygą, laiką-ir-vietą, tam tikrą pasaulį, t.y. reikia perskaityti tekstą, o gal ir ne vieną, neblogai apie jį išmanyti, girdėjau, kad keli žmonės lyg tai neatėjo, nes galvojo, kad prastai atsimena tekstą, kad neturi tinkamo kostiumo, kad nesuvaidins... reikia ne tik perskaityti ir neblogai žinoti tekstą, bet ir mylėti tą pasaulį, noreti žaisti, pagyventi – ne šiaip kažką sužaisti „fantasy“, o pagyventi BŪTENT TEN IR TADA. Norėti, galvoti, reikia isivaizduoti ne tik tekstą ir literatūrinius veikejus, o GYVAS ASMENYBĖS. Ką jie jautė, kuo gyveno... Tai va, reikia duomėtis ir mylėti tą pasaulį, o tokių žmonių tikrai nėra daug. Ir kaip čia padėti - nežinau. Taip, galima šnekėti, įtikinėti, bet čia darbas ilgas, sunkus ir dirbti reikia individualiai. Aš stengiuosiu, tačiau vargu, ar pavyks pritraukti tikrai daug žmonių.
Manau, tai yra bet kokio žaidimo pagai tam tikrą knygą, laiką, pasaulį problema ar tiesiog savybė? Žaidime apie Japonija būvo apie 10 žmoniu, žaidime pagal Amberą apie 20.
Be to – tai nekovinis žaidimas, kas irgi ne visiems įdomu. Net jei misterijoje yra kautiniu, tai ne tikslas, o priemonė, todėl ir miršta tie, kam priklauso, ar tie, kas taip nusprendė. Tai misterija, savotiškas žanras, žaidimas ne tam, kad „laimėti“ – nugaleti, išgelbėti, išgyventi – tai irgi gali buti, bet vel gi kaip priemonė, o tikslas – įsijausti, pasistengti sukūrti atmosferą, pagyventi ten-ir-tada, pasistengti suprasti, kokie jie galėtų buti, kaip gyveno, mastė, ką jautė, kodėl pasielgė taip, ar kitaip. Tas pats „Падение Гаваней“ – net jei tai nebūtų griežtojo siužeto žaidimas, mes vis tiek neturėjome kitos išeities, nematėm kitos išeities... Tas siužetas, kad ir kovinis šiek tiek - ne apie tai, kaip geriukai padarė blogiukus, ar atvirkščiai, o apie tragediją, ir tos ir kitos pusės, jei kas to nesuprato, tai tiesiog buvo ne jo žaidimas. Ar pas mus galima surinkti 50 žmonių, kurie nori tai suprasti? Nemanau.
Visiškai kitoks pagrindinis tokių žaidimų principas, ne visiems tai įdomu, ne visi tai gali priimti.
Esmė ne tik tame, kad siužetas griežtas – nemanau, kad žaidimas griežtai pagal ką bebūtų gali surinkti daug žmoniu. Silmarillion, ar kokia X amžiaus Islandija, ar Japonija, ar kas...
Dar vienas dalykas – atranka. Jei mes noreme kokybes, tikru, kiek imanoma elfų, vikingų, tikrų tos epochos gyventojų – turime labai griežtai atrinkinėti žaidėjus. Ne kiekvieną iš tų, ką aš praleidau BBRI į misteriją vargu ar praleisčiau.
Beje, misterinio tipo žaidinės būna ne tik pagal Tolkieną. Būna pagal epą, ar kokį istorinį įvykį.
„Bet gal galima padaryti didesnes žaidynes Tolkieno pasaulyje, tik su ne tokiu griežtu scenarijumi?“ – Padaryk.
Žinai, girdėjau apie nemažą kiekį laisvo siužeto žaidimų pagal JRRT, viename teko ir dalyvauti. Nieko gero, tikrai, Ir aš tikrai nežinau, ir nežinau, ar kas žino, kaip padaryti, kad žaidimas būtu ir laisvo siužeto ir pagal Silmą (ar ką kitą). Gaunasi gana liudni dalykai, eilinės muštinės, „mes 5 kart išnešėm Angbandą, po to prisikėlė Feanoras ir prasidėjo iš vis nesąmonės“. Eilinis kovinis žaidimas, daugumai žaidėju nusispjauti į Tolkieną, į pasaulį, tai gi jie ateina pasikauti, o mažytė dalis – ir pažaisti, dažniausia jiems būna labai keista... Kolkas nematau, kaip tai imanoma butų padaryti, gal, Tau, ar kam dar – pavyks. Bet jei siužetas laisvas, iš Tolkieno dažniausiai lieka nedaug, kiek žinau.
Tai gi nematau kolkas kito varianto – ar labai griežta žaidejų atranka, arba nežinau, kaip padaryti tai žaidimu pagal Ardą...
Laiqua, aš žmogus blogas ir savanaudiškas, aš darau tik tokius žaidimus, kurie man pačiai patinka, kur pati labai labai noriu žaisti. Jei galečiau padaryti 10, ar bent 5 žaidimus, taip, galėčiau, gal, pamėginti daryti daug IVAIRIŲ žaidimų, bet dabar – gaila, galiu tik vieną ir norėčiau pasiriinkti tai, kas man bent idomu. Taip, tai gali atroditi neteisinga, žinau, kad yra toks požiūris, lyg tai meistrai „privalo“ daryti žaidėjams ką tie nori, pastoviai būna priekaištų dėl scenarijaus, (tas pats BBRI4), a kodėl pas jus toks pasaulis, o kodėl ne kitoks; meistrai irgi gyvi žmonės, taip, jie daro žaidimus, žaidėjams ir sau, bet būtų keista reikalauti, kad meistras darytų tokį žaidimą, kuris jam ne prie širdies. padaryti kokybišką žaidimą, tai yra didelis darbas, atima labai daug pastangu, laiko, jegų, nervų. ir, manau, tas, kas tam pasiryžes, gali rinktis žanrą kokį jis nori, ir scenarijų ir to, kas jam įdomų.
„Gaila, kad nesupratau, atrodo, įdomiausios žaidimo dalies - žmogaus pokalbio su Fingonu.“
- Sorry. Ben tas laukynis žmogus tikrai negalėjo mokėti Quenia.
„Seniai buvau tiek įsijautęs į bet kokią rolę, kad būtų tikrai gėda dėl personažo kažkada padarytų darbų...“
- Džiugu
"Misterijos atveju jaučiau didelę atsakomybę. Prieš pasaulį, knygą ir autorių. Ir pasiruošimo metu, ir žaisdama. Ir manyčiau, jog visi žaidė būtent labai atsakingai. Negali susigalvoti bet ko ir bet kaip - nors sugalvoti kuriant veikėją teko labai daug, knygos informacijos pertekliumi nepasižymėjo. (Tiksliau, šiokiu tokiu pasižymėjo, bet jos nebuvo įmanoma taikyti tiesiogiai). Tai yra įdomu, tačiau nėra paprasta. Ir turbūt toli gražu ne visiems būtent taip yra įdomiausia ir smagiausia. "
Indraja, taip, tikrai taip. Aišku, apie IV amžių galima padaryti istorinį žaidimą, kas ten gyveno, kokie jų santykiai ir panašiai, Galima sugalvoti daug ką, bet tam yra tikra riba.
Taip, žaidėjai skirtingi, ne visiems patinka kruopštus darbas, kur reikia daug apie pasaulį žinoti, man irgi tai labai idomu ir smagu, smagiau, nei apie neaprašytą pasaulį...
„O man, nepriklausomai nuo žaidimo mastų bei nuo to, tai misterija ar ne, būtų labai svarbus šis atsakingas požiūris į pasaulį. Ir dar būtų svarbu, kad būtų į ką žiūrėti atsakingai - štai kodėl Ketvirtasis amžius, nors labai patogus, nes beveik neaprašytas, man yra nepatraukliausias iš visų keturių kaip aplinka rimtam žaidimui. Nors aišku, visko reikia, bet man kaip tinginei didesnė motyvacija ruoštis ir dalyvauti atsiranda, kai yra kam ruoštis.“
- Man irgi taip. Matyt, skonio reikalas, visokių yra, visokių reikia.
Beje, čia įdomus požiuris į istorinius žaidimus:
http://naiwen.livejournal.com/308616.html
(Jinai pati tų laikų istorijos specialistė, net kažką rašė apie tuos įvykius)
Žinoma, linksmi žaidimai – irgi geras, bet ir apie IV amžių galima susieškoti informacijos, jei tik to reikia:)
Jei kam įdomu, Meondilio kventa:
http://meondil.livejournal.com/17137.html#cutid1
Atsiprašau už klaidas.